2020-12-9 00:35 |
О том, как пандемия изменила жизнь мусульманской религиозной общины Москвы, «АиФ» рассказал заместитель председателя Духовного управления мусульман России, председатель ДУМ Московской области, муфтий Рушан Аббясов.
О том, как пандемия изменила жизнь мусульманской религиозной общины Москвы, «АиФ» рассказал заместитель председателя Духовного управления мусульман России, председатель ДУМ Московской области, муфтий Рушан Аббясов.Онлайн-формат и перенос проектов– Какими событиями запомнится уходящий год в жизни российских мусульман?– Скорее он запомнится не событиями, а форматом их проведения. Из-за пандемии часть проектов и программ, таких как Московский международный конкурс чтецов Корана, Международная выставка «Традиции ислама в России», Международная научно-богословская конференция «Духовный Шёлковый путь», пришлось перенести на следующий год, другую же часть проектов мы провели в онлайн-формате.Одним из дистанционных событий стала Международная конференция «Мусульманский мир перед вызовами пандемии: единение в условиях социального дистанцирования» с участием главы Совета муфтиев России и управления мусульман РФ, муфтия шейха Равиля Гайнутдина, религиозных лидеров арабо-мусульманского мира и Средней Азии. К сожалению, пандемия коронавируса внесла свои коррективы и в планы празднования 75-летия Победы в Великой Отечественной войне. Мы были вынуждены отменить многие запланированные торжества и чествования ветеранов в честь этой памятной даты. Однако мы всё же почтили память ветеранов, проведя научно-просветительскую онлайн-конференцию с международным участием «Единение народов и религиозных общин во имя защиты Отечества и его свободы», выпустив короткометражный документально-игровой фильм «Джихад против Гитлера» и уникальное издание «Священная война: духовные управления мусульман в годы Великой Отечественной войны», автором которой стал доктор исторических наук Вячеслав Ахмадуллин.В этот непростой год мусульмане России приложили много сил для помощи нуждающимся – пожилым людям, сиротам, малоимущим и многодетным семьям, людям с ограниченными физическими возможностями. Поддержку получили и трудовые мигранты, оставшиеся в период самоизоляции без работы.Несомненно, одним из запоминающихся событий уходящего года стала онлайн-встреча Президента России Владимира Путина с духовными лидерами традиционных для России религий, в которой принял участие муфтий шейх Равиль Гайнутдин. Глава государства процитировал фрагменты Священных текстов, отражающих призыв Всевышнего к людям жить в гармонии, взаимоуважении и мире, а также поддержал предложение провести на государственном уровне празднование 1100-летия принятия ислама народами Волжской Булгарии.Два праздника. И всё?– Правда ли, что мусульмане не празднуют Новый год, и почему? Как мусульмане относятся к светским праздникам и праздникам других религий?– Канонически в исламе два праздника: праздник разговения Ид аль-Фитр (Ураза-байрам) и праздник жертвоприношения Ид аль-Адха (Курбан-байрам). Однако это не означает, что мусульмане не могут поздравить представителей других культур и вероисповеданий с религиозными или светскими праздниками.Говоря о праздновании Нового года, приведу в пример слова пророка Мухаммада (мир ему), который говорил, что все дела оцениваются по намерениям. Поэтому надо взглянуть на суть праздника, и тогда мы увидим, что в Новый год люди подводят итоги прошедшего года и строят планы на новый, дарят друг другу подарки, ходят в гости, общаются, желают друг другу всего хорошего. Такое отношение между людьми не только не порицается исламом, напротив, поощряется.Поэтому если мусульманин в Новый год подарил соседу или знакомому презент, пожелав при этом здоровья и благополучия, то в этом нет ничего дурного, никакого религиозного контекста в этом празднике нет. Людям свойственно измерять ход времени и цикличность жизненных процессов, отсюда и традиции встречать Новый год и праздновать дни рождения.
Подробнее читайте на aif.ru ...
